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    接下来既然要介绍佛家，就得解释一下概念，什么是‘佛’？

    佛：梵文音译为‘佛陀’，意译为‘觉者’，还有诸如，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫天人师、世尊等等称谓，总之是‘心灵的大导师’，是佛教修行的最高果位，还泛指一切觉行圆满者。』笔趣『Δ阁Ｗｗ  Ｗ．』ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    再说，‘佛’字由左边的‘人’与右边的‘弗’构成，‘弗’为‘不’的同源字，加单人旁意思就——是不是凡人或者非凡的人。说明称之为佛的人，本就是脱凡人欲念、思想的人。

    先就单指这一家来说，众多的名词术语解释起来就相当头痛的了，还不用说要解释‘三家’。所以，给在下犹若狗拿刺猬般的感觉，思前想后迟迟不敢落笔正是为此。

    俗话说；丑媳妇总要见公婆，是骡子还是马终归得拉出来不是？

    由此一咬牙；边写边解释，总之写着看吧！

    话虽如此，几句如同江湖卖艺的场面话终是要交代一下滴——小子学艺不精，疏漏之处还请诸位看官多多海涵。

    俗话说；饭要一口口的吃，一笔也不能写出两个字不是？

    下面我们就用佛经来粗略的叙述一番吧。

    佛经是指佛陀还在世的时间为众生（注意是众生，并非单指人类）说法的记录集成。换句话说，就是我们今天所说的开会记录，且还是一字不差的实录。

    这下子问题就来了，说到佛陀讲经的这些实录，就不得不提到一个人的功劳在里边。这人就是佛陀的堂弟——阿难。

    阿难的全称阿难陀，意译为欢喜、庆喜、无染。这人对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一，且天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜。

    大家伙想想，这种条件要是放在今天那还得了？就如同我们历史上传说的级大帅哥潘安一般，那些个小女生见了还不得两眼放光、尖叫的幸福的晕倒过去。

    当然以上那些个都是题外话。但是我们可以借鉴推理一下，像阿难这种博闻、强记且容貌非凡的人，无论出现在那个社会，都是会引起相当大的轰动滴。

    话虽如此，可据当时的传说，阿难陀自打记忆整理佛经以来，有段时间却总是愁眉不展的。有一天他感觉自己心中的这个疑团实在是拖不下去了，就向佛陀请教说：“佛陀啊，你老人家所说的这些话语，我都是真实记录下来的。可是，后世那些头脑聪明的人太多了，他们肯定不相信怎么办？”

    佛陀听了，笑着说：“那好办啊，你就在每次记录的开头加上‘如是我闻’这四个字不就行了。”

    为此，我们经常在佛经的开篇经常看见有‘如是我闻’这几个字（意思是我不是‘忽悠’你们滴），就是由此得来的。

    我们知道佛陀嘛，要不断的坚持说法度化众生滴。但是我们也是知道他老人家也是个人啊，是人总要吃、喝、拉、撒和睡觉吧。那么接下来，小子就冒充一下导游兼记者，暂且带领大家来采访一下佛陀的工作、生活以及业余爱好等等。我们来看看这个让人无比敬仰的巨星，他老人家日常生活状况。

    要说起我们现代人的一天的生活经历，由于个人爱好的广泛众多，有喜欢跳舞滴、唱歌滴、下棋滴、上网玩游戏滴等等等等，终归是林林总总、不一而论，可以用四个字一语概括——丰富多彩。那么在n多年以前，并没有电器存在的社会里，佛陀的一天到底是怎么过来的呢？

    在我们平常的观念里，总认为佛走起路来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。在金刚经里是这样记载的：【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】

    《金刚经》是最平实的经典，一开始就说到佛出去化缘，吃了饭，洗足已，收衣钵。佛不依靠人家，他自己把衣服、袈裟叠好；打水把钵子和脚洗干净，可见他老人家出去化缘，还是踩在泥巴地上，并没有踏在莲花上走路。
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