第一百三十二章三教浅析(六)-《大师》


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    以自己的观念来看,‘人’这种动物,有奇特的生理构造和心理行为,是极为复杂的东东。总的概括为一句话——神仙一把抓。

    你们看人在小的时候,最大的愿望无非是,想有多的吃不完的棒棒糖之类的愿望罢了,为什么呢?都是知道是由于小孩子天真的缘故。老子在《道德经》上所提出的,专气致柔,能如婴儿乎?就是指小孩子对于人或物没有分别的意识,从而近于‘道’。

    待到我们‘人’长大了,这时候愿望就多了,什么房子、车子、票子,帅哥、美女啊,统统追求。到了晚年这些最求都是不在意了,又拼命的锻炼身体,希望自己长寿。

    再来说我们的这个身体,好吃的、好看的统统都让它来享受,平时对于它万般细微照顾,到时候,它还是不领情的化为了血水。看看我们人类的这种行为,痴不痴?

    以我本人来说,既没有证道又没有放光动地的特异功能。之所以冒着被别人看做头脑有问题的人,还在提倡宣扬这些,无法是推敲出这些可信罢了。

    为什么这样子说呢?

    因为在中国历史上,极为聪慧的人研究佛学的例子有很多,比如说有;白居易、韩愈、苏东坡、黄庭坚啊......等等等等。有不少人还是由开始的极度排斥,到后来的信服的。换句话说,就是我不相信这些头脑极度达的人,是吃饱了饭没有事情做才来研究这种东西滴。

    例如;宋朝宰相张商英学佛、为政、又悟道。当张商英病重临走时,告诉儿子及女婿:我告诉你们,《法华经》上所讲,地上涌出多宝如来宝塔,多宝如来分半座给释迦牟尼佛坐,确有其事,不是学理上的。讲完后,把枕头一丢,两腿一伸走了。本来他生病,躺在床上,但他要走的时候,不想躺着走,所以把枕头随便一丢,打在窗上,空中响一声大雷,他就走了。由他临终嘱咐家人的话,证明他的公子及女婿,也都在参禅(当然这些记载不会现于正史内容)。

    注:多宝如来尘点劫前成佛的。尘点两个字,在数学上是最初的数字,在零以前那一点,一阳来复之初。(科学吧,其实现实生活中,即使在中科院的科学家们,也有研究佛学的。只是你要是去问他,绝对是拼死不认滴。这种心理,类同于下文要提到的‘三家’相互借鉴,却自誉为正统)

    因为在对待这类知识的时候,必须要有清醒的头脑来分析并加以认识,不能说人云亦云。也就是,看待事物要全面的来看。

    譬如说在有些佛教论坛上,经常可见某某人说自己未信佛前如何如何,在信奉之后生什么神奇的变化啊之类的文章。自己对于这类文章一律不信,虽然感觉它劝人为善思想的出点是好的。

    所以,以各位的眼光看来,信不信都是与本人无关滴。充其量本人就算一个江湖游医的角色,真要是按照方子吃坏了药,还想找来算账?自己早就跑没影了。

    总之在这种问题上,这里且套用一位登山家的话语:

    管你信与不信——因为它就在那里。


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